martes, 3 de abril de 2012
miércoles, 21 de marzo de 2012
¿Deben haber más psicólogos quechuahablantes en el interior del país para casos de crímenes contra mujeres?
"Señora Ley" lanzó propuesta.
Foto: tuteve.tv
Últimamente, los casos de crímenes contra las mujeres han ido aumentando de manera preocupante no solo en los estratos económicos menos favorecidos de la sociedad, sino además en la clase media peruana. No obstante, la gota que derramó el vaso fue el la quema y lanzamiento desde el tercer piso del cuerpo de una joven mujer por parte de su pareja sentimental.
"Casos como este demuestran que Essalud está muy abandonada ¿Y las mujeres de provincia? Necesitamos psicólogos que hablen quechua por ejemplo. Debemos cambiar este punto, aumentar los lugares especiales de ayuda psicológica", propuso la conocida abogada y ex congresista Rosario Sasieta, remarcando que estos casos se dan mayormente en varios departamentos del Perú, aunque la aplicación de esta idea significaría además mayores gastos por parte del Gobierno.
jueves, 8 de marzo de 2012
Proclama x 8 de Marzo
miércoles, 7 de marzo de 2012
Declaración de la Marcha Mundial de las Mujeres Día Internacional de las Mujeres 2012
Declaración de la Marcha Mundial de las Mujeres Día Internacional de las Mujeres 2012
Declaración de la Marcha Mundial de las Mujeres
Día Internacional de las Mujeres 2012
Este 8 de marzo, nosotras, las mujeres de la Marcha Mundial de las Mujeres, seguimos marchando, resistiendo, y construyendo un mundo para nosotras, los otros, los pueblos, los seres vivientes y la naturaleza. Estas acciones continúan enfrentándose a los embates del paradigma mortal del capitalismo con sus falsas salidas a las crisis y de una ideología fundamentalista conservadora.
Vivenciamos un crisis del sistema capitalista, racista y patriarcal que, para sostenerse, impone brutales "medidas de austeridad" que obligan a nosotras, los pueblos, a pagar por una crisis que no hemos provocado: son recortes presupuestarios de todos los servicios sociales, disminución de salarios y de pensiones, estimulo a guerras y avance de la mercantilización de todas las esferas de la vida. Nosotras las mujeres pagamos el precio más alto: somos las primeras que seremos despedidas y que, además de las tareas domésticas más habituales, somos obligadas a asumir las funciones antes cubiertas por los servicios sociales. Tales medidas cargan el peso de la ideología patriarcal, capitalista y racista y son expresión de políticas de incentivo para que volvamos a la casa, que estimulan además el avance de la prostitución y la venta de las mujeres, el aumento de la violencia contra nosotras, el trafico y las migraciones.
Denunciamos la continua imposición de acuerdos de libre comercio, que intentan transformar los bienes comunes como la salud, la educación y el agua en mercancías, y generar un mercado de explotación de la mano de obra barata en los países del sur. Rechazamos la cultura del consumo que va empobreciendo más las comunidades, generando dependencia y exterminando las producciones locales.
Nos solidarizamos con las mujeres en lucha en Europa, especialmente en Grecia pero también en Portugal, Galicia, Estado Español, Italia y Macedonia, que se están organizando para resistir la ofensiva neoliberal y retrógrada promovida por las instituciones financieras y políticas, y sus propios gobiernos, a servicio de intereses de las corporaciones transnacionales. Nos solidarizamos también con todas las mujeres del sur que enfrentan hambrunas, empobrecimientos, esclavitud laboral y violencia pero que siguen construyendo su resistencia.
Denunciamos el avance de la militarización en todo el mundo como estrategia de control de nuestros cuerpos, vidas, movimientos y territorios y garantía para la neocolonización, el nuevo saqueo y apropiación del capital sobre los recursos naturales y la manutención del enriquecimiento de la industria armamentista en frente a la crisis. Constatamos con temor la amenaza de retorno de lo militarismo y del autoritarismo como valores en la sociedad en distintos países alrededor del mundo, como en: el Medio Oriente, en Tunicia, Libia y Egipto, donde las mujeres y los pueblos continúan a luchar contra todo tipo de dictadura fundamentalista y por verdadera democracia; en Palestina donde las mujeres luchan contra el colonialismo y el sionismo en diversos países Africanos – como en Senegal donde el gobierno se utiliza de la fuerza del ejercito por intereses electorales, o en Mali donde grupos armados aterrorizan la populación civil en su lucha por controle da la región norte; en Honduras, México, Guatemala y Colombia donde hay procesos de re-militarización; y en diversos países en Asia-Oceanía donde refuerzan la presencia de las tropas militares de Estados Unidos.
Nos solidarizamos con las mujeres y los pueblos en resistencia y lucha en todos los territorios que están en guerra, bajo control militar y en riesgo de serlo, o viviendo los impactos nefastos de una presencia militar extranjera. A pesar de ello, nosotras las mujeres continuamos defendiendo nuestro territorio, cuerpo y tierra de la explotación de los ejércitos regulares e irregulares, estatales y privados.
Denunciamos la estrategia concertada de los medios de comunicación globalizados que busca revitalizar los dogmas y valores conservadores y que ponen en riesgo los logros o avances de las mujeres en el mundo. Se cierran espacios de participación, se criminaliza la protesta, y se cercea el derecho a decidir sobre nuestros cuerpos. Nuestra autodeterminación reproductiva está amenazada donde la hemos conquistado, como, por ejemplo, en diversos países de Europa (como en Portugal y España) y de Norte América donde el aborto es legalizado, pero donde este derecho es atacado en la práctica por cortes de los presupuestos públicos que tienen como blanco los hospitales y los servicios de interrupción del embarazo. En muchos otros países, como en América Latina y varios países de Asia-Oceanía, las mujeres que abortan siguen siendo criminalizadas, como en Brasil, Japón y Vanuatu. En México se legaliza el aborto en el Distrito Federal y se criminaliza en el resto del país. En Honduras, la píldora contraceptiva de emergencia ha sido prohibida. En Nicaragua, el aborto mismo en situaciones de riesgo de vida para la madre o de violación se convierte en un delito a través de una Reforma Constitucional. Rusia sigue su ejemplo con la mujer del presidente al frente de campañas para prohibir el aborto en cualquier situación. Grupos auto-intitulados "pro-vida" defienden en realidad la muerte de las mujeres, nos insultan y a las profesionales de salud en Norte América, presionan en parlamento para rever la ley en Sudáfrica e impiden cualquier discusión en Pakistán.
Nos solidarizamos con todas las mujeres que continúan luchando y enfrentando los embates de la policía, los servidores públicos y de la justicia injusta, así como a las que enfrentan la violencia en su contra.
Frente a estas situaciones, estamos en las calles, tenemos alternativas y las estamos viviendo. Reiteramos que seguiremos fortaleciéndonos desde nuestros cuerpos y territorios en resistencia y defensa de los mismos, profundizando nuestros sueños de transformaciones estructurales en nuestras vidas y ¡marchando hasta que todas seamos libres!
Llamamos a la articulación de nuestros movimientos y a las alianzas con los otros movimientos, pues solo así construiremos un mundo en libertad.
En el Mundo, 8 de marzo de 2012
sábado, 28 de enero de 2012
Femicidio penado hasta con 30 años
Femicidio penado hasta con 30 años
El Nuevo Diario
La nueva legislación establece que "comete el delito de femicidio el hombre que, en el marco de las relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres diere muerte a una mujer ya sea en el ámbito público o privado..." El diputado Javier Vallejo ...
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martes, 17 de enero de 2012
La mujer que quiere gobernar Afganistán
17-Ene 04:51 pmBBC Mundo
Fawzia Koofi, es primera mujer que ocupa el cargo de vicepresidenta del parlamento en Agfanistán, se presentará como candidata a las elecciones presidenciales de 2014
Mujeres afganas | EFE/S. Sabawoon
Tras sobrevivir a intentos de asesinato y sufrir toda clase de amenazas, Fawzia Koofi es la primera mujer que ocupa el puesto de vicepresidenta del parlamento afgano. No contenta con ello, ha dicho que se presentará como candidata para las elecciones presidenciales de 2014.
"En 2005 decidí presentarme al Parlamento, creí que era la mejor forma de ayudar a la gente", aseguró Koofi en conversación telefónica desde Afganistán con BBC Mundo.
"Vengo de una familia muy tradicional de una zona rural de Afganistán, así que los derechos de la mujer no eran una prioridad en mi familia", contó desde Kabul, la capital afgana.
Koofi procede de la provincia de Badakhchan, en el noroeste del país, una zona agrícola y muy pobre.
Su madre casi muere al darle a luz, y la tradición en su familia predecía que su destino no iba a estar muy lejos del cuidado de su casa.
"Fui la primera chica de mi familia en ir a la escuela, al principio hasta mis hermanos varones se opusieron. Mi padre, que ya estaba metido en política por ese entonces, impulsó la construcción de una escuela y no permitió asistir a su propia hija", aseguró.
Cuando terminó el colegio fue a la facultad de medicina y ahí sus hermanos cambiaron de opinión. "Primero, porque era muy difícil entrar a la facultad de medicina y yo lo conseguí, y segundo me apoyaron porque por ese entonces falleció mi madre y su principal sueño era que yo asistiera a la universidad".
Bajo el Talibán
En 1996 los talibanes tomaron el control de la capital afgana, Kabul, después de 2 años de combates, y continuaron en el poder hasta la invasión de Estados Unidos en 2001, tras los ataques a las Torres Gemelas.
"Cuando llegaron los talibanes tuve que dejar de estudiar y encerrarme en casa. Veía la vida a través de la ventana de mi salón y lo único que podía hacer era ir a visitar la tumba de mi madre", explicó Koofi.
Los talibanes fueron expulsados del poder tras la intervención militar estadounidense en 2001. Comenzó otro periodo de inestabilidad mezclada con cambio social para las mujeres en el país.
"Retomé mis estudios y me empecé a involucrar con proyectos sociales. En esos momentos Naciones Unidas hacía casi de gobierno y tenía muchos proyectos. Yo enseñé inglés y comencé a colaborar con Unicef a nivel local".
"Cuando llegaron las primeras elecciones tras el régimen talibán la gente estaba muy contenta. Especialmente las mujeres estaban muy entusiasmadas. Tras mis colaboraciones en proyectos sociales empecé a conectarme con gente y de alguna forma mi inmersión en la política fue algo natural, viniendo de la familia que vengo", declaró Koofi.
En 2005, y tras someterse a unas "primarias familiares", consiguió una silla en el Parlamento afgano por la circunscripción de Badakhchan.
"Uno de mis hermanos también se quiso presentar así que tuvo que haber un debate familiar, que al final gané yo. Creyeron que por ser mujer iba a tener un mayor apoyo popular".
"No llevamos armas"
Koofi cree que la planeada retirada de las fuerzas occidentales de su país no es positiva.
"Los países vecinos tienen mucha influencia en el nuestro e intentarán crear inestabilidad. Los talibanes se preparan para las elecciones del 2014 y si salen ganando habremos perdido todo lo que hemos conseguido durante todos estos años", afirmó.
El actual gobierno afgano del presidente Hamid Karzai ha sido blanco de críticas frecuentes que lo acusan de corrupción.
Pero Koofi cree que un regreso al anterior gobierno de los talibanes presenta riesgos para los derechos adquiridos por las mujeres en los últimos años.
"Los derechos de las mujeres son mucho más fáciles de ignorar, ya que nosotras no llevamos armas", explicó, y añade que la vuelta de los talibanes obligaría a las mujeres del país a empezar "desde cero".
Ella no se da por vencida. "El plan es presentarse para las elecciones de 2014, veremos lo que pasa".
Asegura que mucha gente ve a una mujer en el Parlamento como algo positivo. "Actualmente, hay un 27% de mujeres en el Parlamento de Afganistán y la gente está contenta con su labor", señaló.
"A pesar de las dificultades, mi secreto ha sido no desmoralizarme nunca. Siempre creí en mí y en mis posibilidades de cambiar las cosas y abrir el camino para otras mujeres que vienen detrás".
http://www.el-nacional.com/noticia/18436/24/La-mujer-que-quiere-gobernar-Afganistan.html
"En 2005 decidí presentarme al Parlamento, creí que era la mejor forma de ayudar a la gente", aseguró Koofi en conversación telefónica desde Afganistán con BBC Mundo.
"Vengo de una familia muy tradicional de una zona rural de Afganistán, así que los derechos de la mujer no eran una prioridad en mi familia", contó desde Kabul, la capital afgana.
Koofi procede de la provincia de Badakhchan, en el noroeste del país, una zona agrícola y muy pobre.
Su madre casi muere al darle a luz, y la tradición en su familia predecía que su destino no iba a estar muy lejos del cuidado de su casa.
"Fui la primera chica de mi familia en ir a la escuela, al principio hasta mis hermanos varones se opusieron. Mi padre, que ya estaba metido en política por ese entonces, impulsó la construcción de una escuela y no permitió asistir a su propia hija", aseguró.
Cuando terminó el colegio fue a la facultad de medicina y ahí sus hermanos cambiaron de opinión. "Primero, porque era muy difícil entrar a la facultad de medicina y yo lo conseguí, y segundo me apoyaron porque por ese entonces falleció mi madre y su principal sueño era que yo asistiera a la universidad".
Bajo el Talibán
En 1996 los talibanes tomaron el control de la capital afgana, Kabul, después de 2 años de combates, y continuaron en el poder hasta la invasión de Estados Unidos en 2001, tras los ataques a las Torres Gemelas.
"Cuando llegaron los talibanes tuve que dejar de estudiar y encerrarme en casa. Veía la vida a través de la ventana de mi salón y lo único que podía hacer era ir a visitar la tumba de mi madre", explicó Koofi.
Los talibanes fueron expulsados del poder tras la intervención militar estadounidense en 2001. Comenzó otro periodo de inestabilidad mezclada con cambio social para las mujeres en el país.
"Retomé mis estudios y me empecé a involucrar con proyectos sociales. En esos momentos Naciones Unidas hacía casi de gobierno y tenía muchos proyectos. Yo enseñé inglés y comencé a colaborar con Unicef a nivel local".
"Cuando llegaron las primeras elecciones tras el régimen talibán la gente estaba muy contenta. Especialmente las mujeres estaban muy entusiasmadas. Tras mis colaboraciones en proyectos sociales empecé a conectarme con gente y de alguna forma mi inmersión en la política fue algo natural, viniendo de la familia que vengo", declaró Koofi.
En 2005, y tras someterse a unas "primarias familiares", consiguió una silla en el Parlamento afgano por la circunscripción de Badakhchan.
"Uno de mis hermanos también se quiso presentar así que tuvo que haber un debate familiar, que al final gané yo. Creyeron que por ser mujer iba a tener un mayor apoyo popular".
"No llevamos armas"
Koofi cree que la planeada retirada de las fuerzas occidentales de su país no es positiva.
"Los países vecinos tienen mucha influencia en el nuestro e intentarán crear inestabilidad. Los talibanes se preparan para las elecciones del 2014 y si salen ganando habremos perdido todo lo que hemos conseguido durante todos estos años", afirmó.
El actual gobierno afgano del presidente Hamid Karzai ha sido blanco de críticas frecuentes que lo acusan de corrupción.
Pero Koofi cree que un regreso al anterior gobierno de los talibanes presenta riesgos para los derechos adquiridos por las mujeres en los últimos años.
"Los derechos de las mujeres son mucho más fáciles de ignorar, ya que nosotras no llevamos armas", explicó, y añade que la vuelta de los talibanes obligaría a las mujeres del país a empezar "desde cero".
Ella no se da por vencida. "El plan es presentarse para las elecciones de 2014, veremos lo que pasa".
Asegura que mucha gente ve a una mujer en el Parlamento como algo positivo. "Actualmente, hay un 27% de mujeres en el Parlamento de Afganistán y la gente está contenta con su labor", señaló.
"A pesar de las dificultades, mi secreto ha sido no desmoralizarme nunca. Siempre creí en mí y en mis posibilidades de cambiar las cosas y abrir el camino para otras mujeres que vienen detrás".
http://www.el-nacional.com/noticia/18436/24/La-mujer-que-quiere-gobernar-Afganistan.html
Colombia: Conozca las leyes que benefician a la mujer
Pilar Salcedo J.
Uno de las iniciativas, modifica el artículo 236 del Código Sustantivo de Trabajo con el objeto de ampliar la licencia de maternidad de 12 a 14 semanas.
El autor, el senador Juan Lozano, la definió como un logro del Congreso y un paso en la dirección correcta.
Este proyecto de ley aumenta en dos semanas la licencia de maternidad en Colombia y su origen radica en que en Colombia existe un régimen de licencia de maternidad de 12 semanas, que está por debajo de los estándares internacionales que es de 14.
Dicho proyecto contempla también que en caso de que el niño sea prematuro se concederán semanas adicionales que resulten de la diferencia entre la fecha gestacional y el nacimiento a término. También prevé que la mujer adoptante goce de estos mismos beneficios.
De otra parte, en la ley de víctimas, hay más de 25 artículos que constituyen un reto para la bancada de mujeres.
Estas proposiciones han sido elaboradas conjuntamente con las redes de mujeres y la sociedad civil, así como la del artículo 28 que consagra el derecho a vivir libres de violencia.
El artículo 54 de la ley de víctimas,permite la atención para los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres víctimas, y el artículo 117 se refiere a la entrega de predios a las mujeres despojadas.
Por su parte, el proyecto 42/2011 del Senado de la República, establece una protección especial a la mujer en estado de embarazo, y en etapa de lactancia, vinculada a través de contratos de prestación de servicios".
Esta iniciativa tiene por objeto establecer para la mujer en estado de embarazo y en la etapa de lactancia, vinculada a través de contrato de prestación de servicios, una protección especial.
Esta protección consiste en garantizar la estabilidad laboral reforzada de la mujer trabajadora en estado de gravidez, para evitar el rompimiento abrupto del vínculo contractual que le proporciona su sustento y el de su familia, por la la terminación del o suspensión del mismo.
BOLIVIA: DOS MUJERES tienen el mando en el Órgano Legislativo
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Política
Gabriela Montaño presidirá la Cámara Alta y Rebeca Delgado la Cámara de Diputados. La Coordinadora de la Mujer cataloga el hecho como histórico.
REDACCIÓN CENTRAL
Cambio
Asambleístas y organizaciones sociales destacaron, en declaraciones separadas, la presidencia de dos mujeres en las dos cámaras de la Asamblea Legislativa Plurinacional (ALP), hecho que fue considerado como histórico.
La bancada del MAS eligió el jueves a Gabriela Montaño como presidenta de la Cámara de Senadores. Ayer esa bancada eligió a Rebeca Delgado para presidir la Cámara de Diputados.
Luego de una votación, en la que postulaban el diputado Héctor Arce (que estuvo dos años en la presidencia de Diputados) y la diputada Delgado, la bancada eligió a esta última como titular por 63 votos contra 56.
"Ha sido una decisión positiva. En reunión se decidió profundizar la democracia y dar participación a una merecida compañera, Gabriela Montaño, para dar continuidad a la gestión", destacó el senador René Martínez, quien aún preside de la Cámara Alta.
Por su parte, el diputado Galo Bonifaz, del Movimiento Al Socialismo (MAS), señaló que en la elección "ha primado lo que siempre dijo el Presidente (Evo Morales), que es la equidad de género. Nuestro presidente ha cumplido dos gestiones de trabajo impecable y ahora le toca a la compañera Rebeca Delgado".
En ese sentido, la diputada del opositor Movimiento Sin Miedo (MSM) Marcela Revollo destacó la designación de una mujer en la Cámara Baja y pidió priorizar leyes de lucha contra la violencia de género.
"La agenda central debe ser la lucha contra la violencia de las mujeres, aprobar la ley que combata el feminicidio, la impunidad de la justicia en ese ámbito; eso es fundamental. También la lucha por el costo de vida, ya que las mujeres son las más afectadas", señaló.
Luego pidió a las asambleístas que encaraen un proceso de seguimiento y fiscalización a la calidad de la salud en el país.
Reconocimiento
La Coordinadora de la Mujer destacó las nominaciones y las vio como una nueva señal de que las mujeres avanzan en el reconocimiento de sus capacidades políticas.
La elección "implica importante cambio en el balance de género de esta esfera y marca un hito histórico, dado que las mujeres asumen por primera vez la mayoría en la conformación de las más altas posiciones de decisión de la Asamblea", señala un comunicado de esa institución.
También destaca la trayectoria de ambas asambleístas y asegura que se espera que den continuidad a los avances en materia de equidad con base en los compromisos asumidos con las organizaciones e instituciones de mujeres.
| http://www.cambio.bo/noticia.php?fecha=2012-01-14&idn=62377 |
Dos mujeres al mando de la Asamblea Legislativa Plurinacional
Jenny Ybarnegaray Ortiz
El año se inicia con buenos auspicios, dos destacadas asambleístas han sido nombradas como presidentas de las cámaras de senadores/as y diputados/as de la Asamblea Legislativa Plurinacional, Gabriela Montaño estará al mando de la Cámara Alta y Rebeca Delgado de la Cámara Baja. Sin duda, se trata de una buena noticia en lo que al ejercicio derechos políticos de las mujeres se refiere, por lo que me he alegrado de veras.
Ambas, cada una en los espacios donde le correspondió actuar a lo largo de su respectiva carrera política, hicieron méritos suficientes para obtener ese reconocimiento de sus colegas y ambas han demostrado conocer o saber de qué se trata cuando de equidad de género hablamos. Por lo tanto, arriban a esos altos sitiales de las decisiones políticas muñidas de las condiciones necesarias para desarrollar una gestión legislativa que ponga en alto la posición de las mujeres en la política y dé prioridad a los temas eternamente postergados de la agenda legislativa de las mujeres.
Sin embargo, no está por demás recordar que la tendencia general de las mujeres que asumen altos niveles de responsabilidades, en los diversos espacios de la gestión pública, es la de adecuarse a la "hermenéutica del poder" construida a lo largo de los siglos por los hombres (en masculino); es decir, a hacer política utilizando las mismas "reglas del juego", las mismas lógicas, los mismos principios con que los hombres suelen hacerlo desde su posicionamiento patriarcal, ajenos a las múltiples diversidades de las sociedades a las que representan o dicen representar. Por tendencia general, las mujeres que acceden a esos cargos suelen sufrir una metamorfosis casi inmediata: les salen bigotes, se les engruesa la voz, comienzan a mandar obedeciendo "la línea" de la organización política a la que se adscriben, y se olvidan de que alguna vez pensaron, sintieron y desearon vivir en una sociedad más justa y equitativa desde su lugar y su experiencia personal como mujeres.
Esta legislatura se proyecta con no pocas dificultades para el oficialismo, ha perdido los dos tercios cerrados que le permitió actuar prácticamente sin contratiempos los dos años anteriores y ahora tendrá que "convencer" a la oposición de las bondades de sus decisiones. El posicionamiento de esa "bancada indígena" que antes militaba en sus filas y que hoy ha asumido una posición independiente, como consecuencia de uno de los errores políticos más graves de la gestión gubernamental: tratar de imponer un proyecto que afecta a las comunidades que habitan el Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure sin tener en cuenta los derechos de los pueblos indígenas consagrados en el artículo 30 de la Constitución Política del Estado, promete ponerles en serios aprietos. Una mente suspicaz como la mía no deja de preguntarse ¿será porque la gestión se dificulta que el oficialismo delegue esas responsabilidades en dos mujeres?
Tampoco hay que dejar de lado el dato de que quien preside la Asamblea Legislativa Plurinacional es un hombre que ha dado demasiadas muestras de indiferencia, cuando no de animadversión, hacia el avance de los derechos de las mujeres en cualquier ámbito que se trate. Él piensa que las mujeres "deben ganarse su lugar" en la política como en la sociedad, que los hombres no son quienes les regalarán los espacios que ocupan desde siempre, como si ellos mismos –en su condición de hombres– se los hubieran tenido que ganar de alguna manera. Sin duda, estas dos mujeres se han ganado sus lugares con arduo trabajo y limpia trayectoria. Este hombre ¿será capaz de respetar esos lugares?, ¿será capaz de dejarlas en libertad de actuación sin imponer su propia visión de cualquier asunto que se trate en la ALP?, ¿permitirá una gestión legislativa que contribuya al avance normativo de los derechos de las mujeres reconocidos en la CPE?
En suma, Gabriela y Rebeca tienen una difícil tarea por delante, dirigir las cámaras de la ALP en un peliagudo momento de la gestión legislativa y hacerlo con lealtad a su condición de género, demostrando que las mujeres somos capaces de "hacer la diferencia" (con los hombres) cuando de decisiones políticas se trata. Esto se pondrá a prueba en breve, una vez arribe a la sede de gobierno la contramarcha de la VIII Marcha Indígena por los Territorios y la Dignidad exigiendo la derogatoria de la ley de protección al TIPNIS que prohíbe la construcción de la carretera que pretende atravesarlo. En esta ocasión, también se pondrá a prueba si estas asambleístas –una de las cuales integró la Asamblea Constituyente– son más leales a la CPE o a las decisiones del ejecutivo. En todo caso, mis parabienes a ambas, las mujeres esperamos mucho de ellas, ojalá no nos defrauden.
jenny_ybar[arroba]yahoo.com
lunes, 26 de diciembre de 2011
Sernam: Ley de cuotas busca integración igualitaria de la mujer en la política
Chile.
Sernam: Ley de cuotas busca integración igualitaria de la mujer en la política
El actual gobierno se encuentra evaluando la posibilidad de incorporar una nueva ley sobre cuotas, hecho que podría permitir la integración de manera igualitaria de la mujer en política u otras actividades relacionadas con ésta, evaluación que lleva a cabo el Servicio Nacional de la Mujer, Sernam.
Cabe mencionar, que de acuerdo a estadísticas, en la actualidad de la totalidad de votantes inscritos, el 55 por ciento corresponde a mujeres, sin embargo a la hora de acceder a cargos públicos ésta realidad es totalmente distinta, existiendo una brecha notablemente amplia entre cargos ocupados por hombres y trabajos realizados por éstas.
En conversación con La Radio, la directora regional del Sernam, Loreto Beltrán, señaló que es la entidad la encargada de formular el proyecto de ley de cuotas, siendo hasta el momento, una de las propuestas, la inscripción de un determinado porcentaje de candidatas, de cada uno de los partidos políticos participantes en elecciones.
Así mismo, Beltrán manifestó que es importante este tipo de iniciativas, por qué en la región de Los Lagos cada 30 municipios, sólo uno es administrado por una mujer.
Finalmente, la encargada señaló que no basta solamente con la elección de ésta, que para ello debe existir un cambio total en la sociedad, dado que la mujer no sólo es una trabajadora, sino que también es madre, dueña de hogar; por lo que debe contar con la ayuda familiar para poder integrase en la política y en el ámbito laboral, dado que si no existe un apoyo desde fuera, es difícil que ésta se integre.
lunes, 19 de diciembre de 2011
Re: CIDH busca fin discriminación a mujeres en Latinoamérica
CIDH busca fin discriminación a mujeres en Latinoamérica
Terra Colombia
El reporte titulado "El trabajo, la educación y los recursos de las mujeres" exhortó a desarrollar estrategias en el acceso de recursos, trabajo y educación, para mejorar la situación socioeconómica de las mujeres, ya incorporar indicadores que midan ...
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jueves, 8 de diciembre de 2011
mujeres el camino hacia la igualdad
Aniversario España celebra los 80 años del voto femenino aunque aún queda un largo camino por recorrer para que el mundo sea más justo
mujeres el camino hacia la igualdad
En los comicios generales 124 mujeres han sido elegidas para el Congreso, al igual que la legislatura que ahora acaba · Sólo representan el 35,7% de los 350 diputados
Juan Carlos León / Huelva | Actualizado 08.12.2011 - 01:00
Las últimas elecciones generales han llevado a 124 mujeres al Congreso de los Diputados. Un éxito inimaginable hace 80 años, cuando la Constitución de la II República española, aprobada el 9 de diciembre de 1931, no solo convirtió a España en un Estado democrático laico, sino que estableció el sufragio universal, con lo que la mujer conquistó su derecho al voto. España se adelantaba así a países como Francia, Bélgica o Suiza, donde no existía el voto femenino, y se igualó a los países donde las sufragistas habían cambiado el signo de la historia, como Estados Unidos, Inglaterra, Australia o Finlandia. En el franquismo ni hombres ni mujeres pudieron votar con total libertad en las manipuladas y escasas consultas que se dieron durante los 40 años de dictadura. La actual democracia devolvió la igualdad legal a hombres y mujeres con leyes que tratan de combatir la discriminación por razón del sexo.
Las conquistas de las mujeres en la historia nunca fueron fáciles. La dictadura de Primo de Rivera permitió votar, en las elecciones municipales de 1924, a las mujeres "que no estén sujetas a la patria potestad, autoridad marital o bajo tutela superior", lo que venía a significar que las casadas no podían votar para no crear disputas con el marido, así que solo las solteras emancipadas o las viudas adquirieron entonces el derecho al voto.
Tampoco la República vio inicialmente las cosas claras, hasta el punto de que se originó en toda España un fuerte debate sobre si dar o no a la mujer el derecho al voto. La ley electoral en realidad estaba vigente desde 1907, pero el Gobierno provisional hizo algunas modificaciones aprobando en mayo de 1931 un Decreto para que todos los hombres mayores de 23 años pudieran votar, pero en cambio a las mujeres se les denegó tal opción, aunque podían ser elegidas, como los curas, por lo que los cambios electorales en profundidad se pospusieron para la nueva Constitución.
Romper las cadenas de la tradición machista del país y del poder de la Iglesia, que consideraba el voto de la mujer "contra natura", fue una ardua labor que llevó incluso a enfrentarse a dos diputadas progresistas. Victoria Kent (Izquierda Republicana) y Clara Campoamor (Partido Radical) fueron las dos únicas mujeres elegidas en las elecciones de junio de 1931, constituyendo una pequeña isla en aquellas Cortes constituyentes de 465 diputados y a ellas les correspondió defender las posturas opuestas que existían sobre la cuestión. Margarita Nelken (Partido Socialista) se les unió más tarde, tras las elecciones parciales de octubre de 1931, cuando el artículo sobre el voto femenino ya había sido discutido. Nelken se convirtió en la única mujer que estuvo presente en todas las etapas parlamentarias de la República.
En el anteproyecto que se presentó y que defendió el jurista Ángel Ossorio y Gallardo solo se reconocía el voto para las mujeres solteras y viudas, tal como venía sucediendo anteriormente. A la abogada malagueña Victoria Kent, que se había hecho famosa en 1930 por ser la primera mujer del mundo que había participado en un Consejo de Guerra, consiguiendo la absolución de su defendido (Álvaro de Albornoz), le tocó el papel de esgrimir los argumentos contra el voto de la mujer, apoyada por Margarita Nelken, por considerarlo peligroso en aquellos momentos, dado el nivel cultural y social de sometimiento de la mujer, lo que en su opinión podría poner en peligro la propia República: . "No es cuestión de capacidad, es cuestión de oportunidad para la República". Esa inconveniencia fue rechazada de plano por la también abogada Clara Campoamor, incluso contra la opinión de su partido, "Aunque no queráis y si por acaso admitís la incapacidad femenina, votáis con la mitad de vuestro ser incapaz. Yo y todas las mujeres a quienes represento queremos votar con nuestra mitad masculina, porque no hay degeneración de sexos, porque todos somos hijos de hombre y mujer y recibimos por igual las dos partes de nuestro ser, argumento que han desarrollado los biólogos. Somos producto de dos seres; no hay incapacidad posible de vosotros a mí, ni de mí a vosotros. Desconocer esto es negar la realidad evidente. Negadlo si queréis; sois libres de ello, pero sólo en virtud de un derecho que habéis (perdonadme la palabra, que digo sólo por su claridad y no con espíritu agresivo) detentado, porque os disteis a vosotros mismos las leyes; pero no porque tengáis un derecho natural para poner al margen a la mujer".
Su encendido discurso realizado el 1 de octubre de 1931 fue convincente y aquella Cámara dominada por los hombres aprobó la redacción del sufragio femenino por 40 votos de diferencia (161 síes y 121 noes) . Tres meses más tarde, el 9 de diciembre de 1931, se aprobó la nueva Constitución y aquel proyecto se convirtió en su artículo 36: "Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes".
Esto supuso que algo más de seis millones de mujeres pudieran votar y ser elegidas. Victoria Kent perdió aquella batalla que la hizo muy impopular hasta el punto de que no pudo revalidar su acta de diputada en las elecciones de noviembre de 1933; pero un año después, mostró su espíritu progresista y comprometido, ya que al ser nombrada Directora General de Prisiones, cambió profundamente los reglamentos y la vida en las cárceles, y en 1936 volvió a las Cortes como diputada por Izquierda Republicana. Mientras, en aquellas elecciones de 1933, tal como ella misma había pronosticado, ganaron los partidos conservadores, pero se incorporaron al Congreso -la única Cámara legislativa de la República- tres mujeres de derechas (Francisca Bohigas, María Urraca Pastor y Pilar Careaga) y otras tres de izquierdas (Margarita Nelken, Matilde de la Torre y María Lejárraga). Tampoco Clara Campoamor repitió como diputada e incluso Izquierda República le denegó posteriormente la admisión en el partido, lo que le llevó a escribir un libro que se publicó en 1935: "Mi pecado mortal. El voto femenino y yo".
No solo consiguió el voto para la mujer, sino que también en la Comisión Constitucional, logró una profunda reforma del Código Civil, que incluyó la legalización del divorcio; que a la mujer se le reconociera su total personalidad jurídica; que pudiera mantener su nacionalidad después de casada; la igualdad de los hijos, hayan nacidos o no en el matrimonio; que la mujer tuviera derechos sobre los hijos en plano de igualdad con el padre; que pudiera administrar, también en plano de igualdad, los bienes matrimoniales; que se le reconocieran derechos como madres trabajadoras y se garantizase (teóricamente) la igualdad laboral de hombres y mujeres. En definitiva, la no discriminación por razón de sexo, en una Constitución progresista aprobada en diciembre de 1931, dos meses después de los debates por el voto femenino.
Clara Campoamor no volvería a las Cortes, pero en las elecciones de 1936, el triunfante Frente Popular consiguió introducir a cinco mujeres: Victoria Kent, Margarita Nelken, Julia Álvarez, Matilde de la Torre y Dolores Ibárruri (La Pasionaria). Esta última fue vicepresidenta de las Cortes republicanas en 1937 y de vuelta a España, tras el exilio que siguió a la guerra civil, fue elegida diputada por Asturias y presidió la Mesa de Edad de las primeras Cortes democráticas surgidas tras el franquismo, en junio de 1977. Clara Campoamor murió en el exilio en 1972 y no pudo ver cómo las mujeres recuperaban cuatro años después su derecho libre al voto en el referéndum sobre la reforma política de 1976 y en las primeras elecciones democráticas de 1977, dejando atrás los 40 años de dictadura en los que se instauró un patriarcado en el que la mujer estuvo subordinada al varón, incluso para cosas tan nimias como abrir una cuenta corriente en un banco o, en el caso de la mujer casada, acceder al mundo laboral.
La mentalidad de la época quedó reflejada en el libro de A. Maillo, de 1943, "Los fundamentos de una educación nacional": "El problema de la educación femenina exige un planteamiento nuevo. En primer lugar se impone una vuelta a la sana tradición que veía en la mujer la hija, la esposa y la madre, y no la intelectual pedantesca que intenta igualar en vano a los dominios de la ciencia. Cada cosa en su sitio. Y el de la mujer no es el foro, ni el taller, ni la fábrica, sino el hogar, cuidando de la casa y de los hijos, y de los hábitos primeros y fundamentales de su vida volitiva y poniendo en los ocios del marido una suave lumbre de espiritualidad y de amor". La educación mixta desapareció de las escuelas y las mujeres se formaban para ser buenas esposas y madres, en la más clara tradición conservadora de aquel régimen. Franco fue abriendo la mano poco a poco, sobre todo por las necesidades económico-sociales, hasta el punto de que, ante la previsión del Año Internacional de la Mujer de 1975, nombró dos años antes como alcaldesas a siete mujeres (tenían el cargo de jefas locales del Movimiento), que fueron las primeras y únicas alcaldesas del franquismo. Hasta entonces la mujer solo pudo votar en los referendos orquestados por la autodenominada democracia orgánica para perpetuarse en el poder.
La España atrasada de principios del siglo XX dio un gran salto en derechos civiles con la llegada de la República, pero la falta de una base social en pro de los derechos de la mujer, relegó la batalla a mujeres pioneras que fueron abriéndose un hueco en la conservadora sociedad de la época. Nombres como los de Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal, Concha Espina, María Zambrano o la periodista almeriense Carmen de Burgos (Colombine) fueron rompiendo cadenas sobre la igualdad de sexos, que sirvieron para defender las nuevas propuestas progresistas que la Constitución de 1931 aprobó a favor de la mujer. Supieron trascender sus círculos sociales y convertirse en símbolos inteligentes frente a la tradición defensora de valores discriminatorios.
Por eso, llama hoy la atención, cuando celebramos los 80 años de la aprobación del voto universal en España, que haya países como Arabia Saudita en el que un ligerito paso del rey Abdalá Bin Abdelaziz sea recibido como el gran logro del siglo; todo porque en su misericordia indultase a la activista Shaima Jastiana, quien fue condenada a recibir diez latigazos por, simplemente, conducir su coche. Toda una provocación en el único país del mundo en el que las mujeres no pueden conducir, ni votar, ni tantas cosas. Y eso que este rico país musulmán ya tiene decidido que las mujeres podrán votar en las elecciones municipales de 2015. Para entonces los súbditos de Abdalá ya habrán experimentado cierta cultura democrática, con las elecciones municipales del año 2005 y las recientes, en este 2011,"solo para hombres", como si se tratara de un selecto club victoriano. Las elecciones saudíes son todo un remedo de democracia, ya que no valen para mucho en un país en el que los consejos municipales carecen de contenido y donde el poder absoluto está en manos del rey. Se siente en un país democrático como España que aun haya países discriminatorios con la mujer, en los que se sigue luchando para romper las tradiciones machistas y reivindicar la igualdad de sexos. A las mujeres les queda un largo camino y no les será fácil romper las cadenas que las atan a unas tradiciones, que no solo nos suenan anticuadas sino discriminatorias y contrarias a los Derechos Humanos, tal como están recogidos por la ONU.
En España celebramos esos 80 años del voto femenino, cuando acabamos de tener las últimas elecciones generales, con 124 mujeres elegidas para el Congreso, al igual que la legislatura que ahora termina. Son el 35,7 por ciento de los 350 diputados elegidos, por lo que aún queda lejos del objetivo de llevar más mujeres al hemiciclo dominado por hombres. 66 diputadas son del PP, 42 del PSOE, 5 de CiU, 3 de IU-Los Verdes y 2 de UPyD; mientras que Amaiur, PNV, CC, BNG, GBai y ERC aportan cada formación una mujer diputada. La Ley de Paridad no ha conseguido aumentar el número de diputadas, ya que en 2004 -antes de aprobarse la Ley- en el Congreso de los Diputados se sentaron 125 mujeres. Actualmente, solo Geroa Bai, Coalición Canaria, BNG y UPyD cumplen con la paridad. Amaiur es la formación parlamentaria con peor porcentaje de mujeres elegidas, solo una entre sus siete representantes.
Aquellas mujeres que lucharon por sus derechos, y las que aún hoy lo hacen en cualquier rincón del mundo, no hacen más que reivindicar la igualdad exigible como ser humano y no solo en razón del sexo. Sin duda, conseguir el voto universal fue un paso importante para la sociedad española, pero el camino no acabó ahí y las políticas de igualdad siguen buscando más justicia en este mundo injusto. Si España fue capaz de dar el gran salto de la igualdad, porqué no mantener las esperanzas sobre esas sociedades ancladas en el medievo.
http://www.huelvainformacion.es/article/huelva/1133533/mujeres/camino/hacia/la/igualdad.html
Las conquistas de las mujeres en la historia nunca fueron fáciles. La dictadura de Primo de Rivera permitió votar, en las elecciones municipales de 1924, a las mujeres "que no estén sujetas a la patria potestad, autoridad marital o bajo tutela superior", lo que venía a significar que las casadas no podían votar para no crear disputas con el marido, así que solo las solteras emancipadas o las viudas adquirieron entonces el derecho al voto.
Tampoco la República vio inicialmente las cosas claras, hasta el punto de que se originó en toda España un fuerte debate sobre si dar o no a la mujer el derecho al voto. La ley electoral en realidad estaba vigente desde 1907, pero el Gobierno provisional hizo algunas modificaciones aprobando en mayo de 1931 un Decreto para que todos los hombres mayores de 23 años pudieran votar, pero en cambio a las mujeres se les denegó tal opción, aunque podían ser elegidas, como los curas, por lo que los cambios electorales en profundidad se pospusieron para la nueva Constitución.
Romper las cadenas de la tradición machista del país y del poder de la Iglesia, que consideraba el voto de la mujer "contra natura", fue una ardua labor que llevó incluso a enfrentarse a dos diputadas progresistas. Victoria Kent (Izquierda Republicana) y Clara Campoamor (Partido Radical) fueron las dos únicas mujeres elegidas en las elecciones de junio de 1931, constituyendo una pequeña isla en aquellas Cortes constituyentes de 465 diputados y a ellas les correspondió defender las posturas opuestas que existían sobre la cuestión. Margarita Nelken (Partido Socialista) se les unió más tarde, tras las elecciones parciales de octubre de 1931, cuando el artículo sobre el voto femenino ya había sido discutido. Nelken se convirtió en la única mujer que estuvo presente en todas las etapas parlamentarias de la República.
En el anteproyecto que se presentó y que defendió el jurista Ángel Ossorio y Gallardo solo se reconocía el voto para las mujeres solteras y viudas, tal como venía sucediendo anteriormente. A la abogada malagueña Victoria Kent, que se había hecho famosa en 1930 por ser la primera mujer del mundo que había participado en un Consejo de Guerra, consiguiendo la absolución de su defendido (Álvaro de Albornoz), le tocó el papel de esgrimir los argumentos contra el voto de la mujer, apoyada por Margarita Nelken, por considerarlo peligroso en aquellos momentos, dado el nivel cultural y social de sometimiento de la mujer, lo que en su opinión podría poner en peligro la propia República: . "No es cuestión de capacidad, es cuestión de oportunidad para la República". Esa inconveniencia fue rechazada de plano por la también abogada Clara Campoamor, incluso contra la opinión de su partido, "Aunque no queráis y si por acaso admitís la incapacidad femenina, votáis con la mitad de vuestro ser incapaz. Yo y todas las mujeres a quienes represento queremos votar con nuestra mitad masculina, porque no hay degeneración de sexos, porque todos somos hijos de hombre y mujer y recibimos por igual las dos partes de nuestro ser, argumento que han desarrollado los biólogos. Somos producto de dos seres; no hay incapacidad posible de vosotros a mí, ni de mí a vosotros. Desconocer esto es negar la realidad evidente. Negadlo si queréis; sois libres de ello, pero sólo en virtud de un derecho que habéis (perdonadme la palabra, que digo sólo por su claridad y no con espíritu agresivo) detentado, porque os disteis a vosotros mismos las leyes; pero no porque tengáis un derecho natural para poner al margen a la mujer".
Su encendido discurso realizado el 1 de octubre de 1931 fue convincente y aquella Cámara dominada por los hombres aprobó la redacción del sufragio femenino por 40 votos de diferencia (161 síes y 121 noes) . Tres meses más tarde, el 9 de diciembre de 1931, se aprobó la nueva Constitución y aquel proyecto se convirtió en su artículo 36: "Los ciudadanos de uno y otro sexo, mayores de veintitrés años, tendrán los mismos derechos electorales conforme determinen las leyes".
Esto supuso que algo más de seis millones de mujeres pudieran votar y ser elegidas. Victoria Kent perdió aquella batalla que la hizo muy impopular hasta el punto de que no pudo revalidar su acta de diputada en las elecciones de noviembre de 1933; pero un año después, mostró su espíritu progresista y comprometido, ya que al ser nombrada Directora General de Prisiones, cambió profundamente los reglamentos y la vida en las cárceles, y en 1936 volvió a las Cortes como diputada por Izquierda Republicana. Mientras, en aquellas elecciones de 1933, tal como ella misma había pronosticado, ganaron los partidos conservadores, pero se incorporaron al Congreso -la única Cámara legislativa de la República- tres mujeres de derechas (Francisca Bohigas, María Urraca Pastor y Pilar Careaga) y otras tres de izquierdas (Margarita Nelken, Matilde de la Torre y María Lejárraga). Tampoco Clara Campoamor repitió como diputada e incluso Izquierda República le denegó posteriormente la admisión en el partido, lo que le llevó a escribir un libro que se publicó en 1935: "Mi pecado mortal. El voto femenino y yo".
No solo consiguió el voto para la mujer, sino que también en la Comisión Constitucional, logró una profunda reforma del Código Civil, que incluyó la legalización del divorcio; que a la mujer se le reconociera su total personalidad jurídica; que pudiera mantener su nacionalidad después de casada; la igualdad de los hijos, hayan nacidos o no en el matrimonio; que la mujer tuviera derechos sobre los hijos en plano de igualdad con el padre; que pudiera administrar, también en plano de igualdad, los bienes matrimoniales; que se le reconocieran derechos como madres trabajadoras y se garantizase (teóricamente) la igualdad laboral de hombres y mujeres. En definitiva, la no discriminación por razón de sexo, en una Constitución progresista aprobada en diciembre de 1931, dos meses después de los debates por el voto femenino.
Clara Campoamor no volvería a las Cortes, pero en las elecciones de 1936, el triunfante Frente Popular consiguió introducir a cinco mujeres: Victoria Kent, Margarita Nelken, Julia Álvarez, Matilde de la Torre y Dolores Ibárruri (La Pasionaria). Esta última fue vicepresidenta de las Cortes republicanas en 1937 y de vuelta a España, tras el exilio que siguió a la guerra civil, fue elegida diputada por Asturias y presidió la Mesa de Edad de las primeras Cortes democráticas surgidas tras el franquismo, en junio de 1977. Clara Campoamor murió en el exilio en 1972 y no pudo ver cómo las mujeres recuperaban cuatro años después su derecho libre al voto en el referéndum sobre la reforma política de 1976 y en las primeras elecciones democráticas de 1977, dejando atrás los 40 años de dictadura en los que se instauró un patriarcado en el que la mujer estuvo subordinada al varón, incluso para cosas tan nimias como abrir una cuenta corriente en un banco o, en el caso de la mujer casada, acceder al mundo laboral.
La mentalidad de la época quedó reflejada en el libro de A. Maillo, de 1943, "Los fundamentos de una educación nacional": "El problema de la educación femenina exige un planteamiento nuevo. En primer lugar se impone una vuelta a la sana tradición que veía en la mujer la hija, la esposa y la madre, y no la intelectual pedantesca que intenta igualar en vano a los dominios de la ciencia. Cada cosa en su sitio. Y el de la mujer no es el foro, ni el taller, ni la fábrica, sino el hogar, cuidando de la casa y de los hijos, y de los hábitos primeros y fundamentales de su vida volitiva y poniendo en los ocios del marido una suave lumbre de espiritualidad y de amor". La educación mixta desapareció de las escuelas y las mujeres se formaban para ser buenas esposas y madres, en la más clara tradición conservadora de aquel régimen. Franco fue abriendo la mano poco a poco, sobre todo por las necesidades económico-sociales, hasta el punto de que, ante la previsión del Año Internacional de la Mujer de 1975, nombró dos años antes como alcaldesas a siete mujeres (tenían el cargo de jefas locales del Movimiento), que fueron las primeras y únicas alcaldesas del franquismo. Hasta entonces la mujer solo pudo votar en los referendos orquestados por la autodenominada democracia orgánica para perpetuarse en el poder.
La España atrasada de principios del siglo XX dio un gran salto en derechos civiles con la llegada de la República, pero la falta de una base social en pro de los derechos de la mujer, relegó la batalla a mujeres pioneras que fueron abriéndose un hueco en la conservadora sociedad de la época. Nombres como los de Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal, Concha Espina, María Zambrano o la periodista almeriense Carmen de Burgos (Colombine) fueron rompiendo cadenas sobre la igualdad de sexos, que sirvieron para defender las nuevas propuestas progresistas que la Constitución de 1931 aprobó a favor de la mujer. Supieron trascender sus círculos sociales y convertirse en símbolos inteligentes frente a la tradición defensora de valores discriminatorios.
Por eso, llama hoy la atención, cuando celebramos los 80 años de la aprobación del voto universal en España, que haya países como Arabia Saudita en el que un ligerito paso del rey Abdalá Bin Abdelaziz sea recibido como el gran logro del siglo; todo porque en su misericordia indultase a la activista Shaima Jastiana, quien fue condenada a recibir diez latigazos por, simplemente, conducir su coche. Toda una provocación en el único país del mundo en el que las mujeres no pueden conducir, ni votar, ni tantas cosas. Y eso que este rico país musulmán ya tiene decidido que las mujeres podrán votar en las elecciones municipales de 2015. Para entonces los súbditos de Abdalá ya habrán experimentado cierta cultura democrática, con las elecciones municipales del año 2005 y las recientes, en este 2011,"solo para hombres", como si se tratara de un selecto club victoriano. Las elecciones saudíes son todo un remedo de democracia, ya que no valen para mucho en un país en el que los consejos municipales carecen de contenido y donde el poder absoluto está en manos del rey. Se siente en un país democrático como España que aun haya países discriminatorios con la mujer, en los que se sigue luchando para romper las tradiciones machistas y reivindicar la igualdad de sexos. A las mujeres les queda un largo camino y no les será fácil romper las cadenas que las atan a unas tradiciones, que no solo nos suenan anticuadas sino discriminatorias y contrarias a los Derechos Humanos, tal como están recogidos por la ONU.
En España celebramos esos 80 años del voto femenino, cuando acabamos de tener las últimas elecciones generales, con 124 mujeres elegidas para el Congreso, al igual que la legislatura que ahora termina. Son el 35,7 por ciento de los 350 diputados elegidos, por lo que aún queda lejos del objetivo de llevar más mujeres al hemiciclo dominado por hombres. 66 diputadas son del PP, 42 del PSOE, 5 de CiU, 3 de IU-Los Verdes y 2 de UPyD; mientras que Amaiur, PNV, CC, BNG, GBai y ERC aportan cada formación una mujer diputada. La Ley de Paridad no ha conseguido aumentar el número de diputadas, ya que en 2004 -antes de aprobarse la Ley- en el Congreso de los Diputados se sentaron 125 mujeres. Actualmente, solo Geroa Bai, Coalición Canaria, BNG y UPyD cumplen con la paridad. Amaiur es la formación parlamentaria con peor porcentaje de mujeres elegidas, solo una entre sus siete representantes.
Aquellas mujeres que lucharon por sus derechos, y las que aún hoy lo hacen en cualquier rincón del mundo, no hacen más que reivindicar la igualdad exigible como ser humano y no solo en razón del sexo. Sin duda, conseguir el voto universal fue un paso importante para la sociedad española, pero el camino no acabó ahí y las políticas de igualdad siguen buscando más justicia en este mundo injusto. Si España fue capaz de dar el gran salto de la igualdad, porqué no mantener las esperanzas sobre esas sociedades ancladas en el medievo.
http://www.huelvainformacion.es/article/huelva/1133533/mujeres/camino/hacia/la/igualdad.html
domingo, 27 de noviembre de 2011
Discriminan partidos políticos a las mujeres
La presidenta de la comisión de equidad y género del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación aseguró que las féminas pueden ocupar importantes puestos de decisión.
La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha tipificado la violencia política, que en nuestro país prevalece de manera notoria contra la mujer. La Coordinadora de Institucionalización de la Perspectiva de Género del Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) Ruth Zavaleta Salgado, señaló en Cuernavaca que México sí está preparado para que una mujer ocupe cargos de decisión, pero los partidos políticos no, "porque son éstos los que impiden su acceso".
En el marco del Día Internacional en Contra de la Violencia hacia la Mujer, la funcionaria federal dio una conferencia ante integrantes de "Mujeres Conversando", que preside la también presidenta del DIF Morelos Mayela Alemán de Adame. En conferencia de prensa, la representante del Tribunal Electoral Federal destacó que en México se han tenido importantes avances en el aspecto legislativo sobre equidad. Refirió que en el presupuesto del 2012, por ejemplo se destinaron 17 mil millones de pesos para la política transversal de perspectiva de género, lo que significa que más de 12 instituciones federales tienen recursos para impulsar dentro de las mismas políticas de igualdad entre hombres y mujeres. Apuntó que tan sólo en el TEPJF se asignaron 10 millones de pesos para tal rubro. La Secretaría de Marina recibió más de 20 millones de pesos, el Ejército más de 100 millones de pesos para hacer este trabajo de generar condiciones igualitarias entre hombres y mujeres.
Dijo que de esta manera se espera que dentro de 10 a 15 años, las mujeres puedan tener cargos de primer nivel.
Entrevistada sobre si México está preparado para tener una mujer como presidenta o en los cargos más altos de la esfera política, quien fuera diputada federal por el PRD dijo que "México sí, los partidos políticos no, ustedes vean quienes son los que impiden que las mujeres lleguen a cargos de primer nivel, son los partidos políticos, y quienes deben permitir que también puedan las mujeres llegar a ocupar puestos dentro de los propios partidos y por el contrario lo impiden".
PERU: Nadine Heredia, la primera dama que podría seguir el modelo K de sucesión
Joven y carismática, la esposa del presidente peruano es una pieza clave del gobierno de Humala: es el "cerebro político" detrás de muchas de las decisiones del humalismo y, como en la Argentina de los Kirchner, podría ser también la figura capaz de darle continuidad al nuevo modelo
Por José Vales | Para LA NACION
Foto: AP/NATACHA PISARENKOA Nadine Heredia de Humala no hay esquema político que la seduzca más que el que acuñó el matrimonio Kirchner desde 2003. Apasionada de la política desde muy joven, a la primera dama peruana no la obnubila particularmente de los Kirchner su peronismo ni su folklore, como tampoco la entusiasman el vestuario ni las joyas: si el protocolo se lo permitiese, acudiría a los actos con el atuendo más informal posible. Lo que más la atrapa de la historia de los Kirchner es la relación que el matrimonio construyó con el poder y cómo prolongaron su permanencia en el mismo, ahora que también ella empieza a aparecer a los ojos de los peruanos, tanto en la calle como en los corrillos políticos, como una de las figuras más destacadas del gobierno y la líder política que un día podría ocupar el lugar de su esposo, el presidente Ollanta Humala.
A los 35 años, esta licenciada en Ciencias de la Comunicación y madre de tres hijos no sólo oficia como la primera dama más joven y carismática de las últimas décadas en el Perú, sino que en el primer tramo del gobierno de Humala aparece como la integrante más popular -con el 64% de apoyo en la encuesta de la consultora CPI y el 63% en la encuesta de Apoyo- y la tercera con más poder dentro de la administración, sólo detrás del presidente y del primer ministro, Salomón Lerner.
Ellos tres, precisamente, conforman el trípode de donde surgen todas las grandes decisiones de la gestión. Juntos fundaron el Partido Nacionalista Peruano en 2005 y juntos llegaron al poder en julio de este año, después del tropiezo electoral en la segunda vuelta de 2006. Como en "la mesa chica" del kirchnerismo, allí también las grandes decisiones salen de ese "petit comité". Y buena parte de las ideas y las medidas del Ejecutivo llevan el sello de su autoría, según el testimonio de varios miembros del gobierno.
Quienes conocen bien a la pareja no dudan en referirse a Nadine como "el cerebro detrás de Humala". Un detalle para nada menor, pero que a esta altura sorprende menos que cuando en 1997 anunciaron su noviazgo siendo, como son, primos en segundo grado, y encima ella una joven militante de la izquierda universitaria y él un militar etnocacerista, la doctrina que fundó su padre, Isaac Humala.
La canción y la política
La historia en común de la pareja comenzó por esos días en que ella cursaba en la Universidad de Lima, donde matizaba su interés por el periodismo con el canto. Interpretaba las canciones de la Nueva Trova Cubana con un registro similar al de Ana Torroja, la voz del grupo español Mecano, aseguran sus ex compañeros. El, mientras, cumplía distintos destinos en guarniciones militares.
Con el país en la inestabilidad del final del fujimorismo y la transición democrática que encabezó Alejandro Toledo a partir de 2001, la de ellos fue siempre una relación que se fue afianzando sobre la base de un proyecto político a futuro. Y ese proyecto lo fue plasmando Nadine junto a su esposo entre dos embarazos -el de sus hijas Ilariy y Nayra- y a caballo entre Lima, París y Seúl, donde el mandatario fue agregado militar, tras la asonada contra Fujimori en 2000. Eso hasta 2004, cuando su cuñado Antauro atacó una delegación policial en Andahuaylas, lo que a Ollanta le terminó costando la carrera militar y su regreso a Perú. Allí comenzó a tomar forma la idea de crear un partido propio, como vehículo para llegar al poder.
Lo intentaron en 2006, diferenciándose todo lo posible del sistema. El atajo que ensayaron para llegar a la presidencia fue la alianza táctica con el gobierno de Venezuela, que falló en la segunda vuelta de los comicios de aquel año. Así fue como Nadine se quedó con la rémora de aquella relación política, al tener que soportar la denuncia de haber recibido dinero del chavismo mediante pagos por sus colaboraciones en el periódico Daily Journal, publicación en inglés que se edita en Caracas. La denuncia se quedó en esos términos nada más, pero así como en ese entonces fueron entusiastas aliados de Chávez, en 2011 se convirtieron a una suerte de progresismo racional, mirando hacia Brasil y, en especial, hacia el Partido de los Trabajadores (PT). De allí llegaron apoyo, "know how" electoral y expertos en comunicación, lo que a la postre terminó abriéndole los caminos del poder.
Estratega
Una de las personas que más conocen a ambos y que más tiempo pasa con ellos desde la llegada al Palacio de Pizarro no duda en describir a Nadine como "una pieza fundamental en la estructura del poder". Según ese funcionario, "es ella la que ayuda a estabilizar el carácter del presidente cada vez que pierde los estribos, algo que si bien era antes muy frecuente, ahora es más esporádico".
A la primera dama también la definen como una figura "capital" en la ardua labor de controlar que sus "tíos", como ella se refiere a sus suegros, se mantengan al margen de la gestión y conserven el bajo perfil. Algo que en el primer intento electoral de Ollanta le había costado muy caro cada vez que Don Isaac, o su cuñado Antauro, abrían la boca.
Desde el gobierno, mientras intenta que las funciones políticas y protocolares no le absorban el tiempo que quiere dedicar a sus tres pequeños hijos (principalmente al más pequeño, Samín, nacido durante la campaña), Nadine hace todo lo posible por no desmentir a aquellos que la ven como la estratega gubernamental. Sus mensajes en Twitter, donde cuenta con más de 73.000 seguidores, suelen provocar una reacción inmediata en la prensa. Si en sus días de construcción partidaria no se adoptaban grandes decisiones sin que pasaran antes por su tamiz, ahora menos aún. Ahí está el caso de Carolina Trivelli, la ministra de Inclusión Social, quien antes de ser designada por el presidente debió someterse a dos entrevistas con la primera dama. La última se extendió por más de dos horas. Recién después de ese trámite, y con el visto bueno de Nadine, Trivelli fue designada en el cargo por el presidente.
Su imagen es la de una mujer afable, que sabe escuchar y dueña de una sonrisa casi permanente, pero entre sus íntimos es reconocida por su fortaleza interior y por su personalidad. Creció en un hogar de clase media alta y de reconocida militancia Aprista (el partido de Alan García), en donde era la menor y única mujer de tres hermanos, lo que según ella ayudó a moldear su carácter.
A muchos analistas les hace ruido la forma en que la primera dama adquiere cada día más influencia, algo que no se ocupa de ocultar. En su mayoría, sin embargo, los observadores ven esta presencia creciente como un activo adicional del jefe de Estado, mientras van aprendiendo a descifrar el estilo de Ollanta, que hasta aquí va delineando un modelo de gestión que habla más por los hechos que por las declaraciones. Como ocurrió recientemente en el primer escándalo serio de la gestión: el presunto tráfico de influencias del vicepresidente Oscar Chehade. Mientras Humala se mantuvo a prudente distancia del tema, fue Nadine la que le soltó la mano al vicepresidente al pedirle que dé un paso al costado. Chehade resiste aún en su cargo, en profunda soledad política.
Hasta aquí, la forma en que Heredia trabaja desde su rol de primera dama no puede compararse con el de sus antecesoras, que se ajustaban siempre a su rol estrictamente protocolar. Además, después de dos extranjeras en el cargo, como lo eran la belga Eliane Karpe de Toledo y la argentina Pilar Nores Martínez de García, a los ojos de la opinión pública Nadine se ve "peruanísima".
En una rápida ronda de consultas entre allegados y congresistas afines a la primera dama, todos coinciden en que la mayor diferencia entre la esposa de Humala con el resto es que ella sabe que tiene una carrera política por delante y en que sus ambiciones van más allá del lugar de cerebro político de su esposo, como alguna vez escribió el ex embajador estadounidense en Lima Michael McKinley, en un informe al Departamento de Estado conocido gracias a WikiLeaks.
Un sueño posible
Todos sus movimientos van en esa dirección. En la de imitar el estilo K a la hora de construir y conservar poder. Ella, como la mandataria argentina, es también "un cuadro político", y además de inaugurar obras a lo largo y ancho del país, siempre participa de las decisiones de gobierno. Controla cuotas de poder y hay funcionarios que la respetan, por no decir que le responden. Para ella y su esposo, el gobierno y la gestión también se asemejan a un bien ganancial.
Aún así, los Humala tienen un obstáculo para poder alternarse en el cargo como lo hicieron los Kirchner hasta que la muerte del ex presidente les quitó la posibilidad de seguir intentándolo. Ese escollo es un artículo de la ley electoral peruana metido con fórceps en 1998 por el presidente Alberto Fujimori para evitar que su ex esposa, Susana Iguchi, fuese la candidata de la oposición.
Por si acaso, el ex presidente Toledo, en su condición de principal aliado político del humalismo y autodefinido como "garante de la democracia", ya avisó que se opondría a la fórmula Kirchner de la alternancia. Y sin los votos de su partido Perú Posible voltear el artículo clave sería casi imposible. Salvo que el tramo final del gobierno se convirtiese en algo similar al paseo de la gloria "y se consiga una masa crítica que nos permita avanzar", se esperanzan los humalistas.
Para el sociólogo Fernando Tuesta, ex director del Organismo Nacional Electoral (ONPE), Nadine está impedida por esa cláusula hasta 2021. "No estaría bien visto un intento de modificar la ley o dejar sin efecto ese artículo. Y además ella tiene todo el tiempo del mundo porque es muy joven?"
Ella nunca lo va a decir abiertamente, pero el de convertirse en presidenta es un sueño para nada descabellado. Al menos por ahora. En junio, en el limeño hotel Los Delfines, donde funcionaba el búnker de campaña, un periodista le preguntó si buscarían la permanencia en el poder sobre la base de la "doctrina Kirchner". Ella respondió con una sonrisa extensa, de esas que expresan más que muchas respuestas.
QUIEN ES
Nombre y apellido: Nadine Heredia
Edad: 35 años
Familia y matrimonio:
Nació en 1976, en Lima, en una familia de clase media acomodada originaria de Ayacucho. Quince años atrás conoció a Humala, con quien tuvo tres hijos.
De los estudios a la política:
Licenciada en Comunicación con Posgrados en Sociología y Ciencias Políticas, es cofundadora del Partido Nacionalista Peruano (PNP) y promotora, desde su cargo, de obras de carácter social..
viernes, 25 de noviembre de 2011
DÍA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
Nº 360 Telf.: 426-4640 Telefax 427-0280 E-mail:
PRONUNCIAMIENTO
DÍA INTERNACIONAL DE LA NO VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES
Toda ciudadana que aspira y lucha por el cambio, la inclusión social, política y económica, tenemos derecho a una vida libre de violencia; expresar nuestra indignación frente a las acciones e inacciones del Estado que discriminen y violen los derechos humanos de las mujeres del Perú. Necesitamos acciones prácticas, en el caso de las mujeres, crear una nueva cultura de relaciones democráticas, de apertura de espacios para que desplieguen todas sus capacidades, desterrando la cultura patriarcal y machista que aqueja a la sociedad:
Desde hace 30 años conmemoramos el 25 de Noviembre como el Día de la NO Violencia contra las Mujeres en homenaje a las hermanas Mirabal, asesinadas por la dictadura de Trujillo en República Dominicana. Conmemoración acordada en el Primer Encuentro Feminista y asumida luego por Naciones Unidas.
En ese contexto, hoy recordamos que el Estado peruano tiene la obligación de garantizar el derecho a una vida libre de violencia y promover la institucionalización de políticas públicas para la protección de los derechos humanos de las mujeres.
Por lo tanto EXIGIMOS:
Se fortalezca el Ministerio de la Mujer, como ente rector de las políticas a favor de las mujeres, con capacidad de conducir y articular la implementación de la Ley de Igualdad de Oportunidades, el Plan de Igualdad de Género, el Plan Nacional contra la Violencia hacia la Mujer, así como la transversalización de las políticas de género en el Estado; con mayor presupuesto y capacidad de coordinación con otros ministerios.
Que el Congreso tipifique el FEMINICIDIO como crimen que atenta directamente contra la vida de las mujeres y se generen políticas públicas para su prevención.
El Congreso tipifique la esterilización forzada y la violencia sexual como delitos de lesa humanidad, conforme al Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional.
El cumplimiento del Acuerdo de Solución Amistosa suscrito ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos que obliga al Estado a investigar y sancionar a los responsables de los casos de esterilizaciones forzadas. Que el Ejecutivo identifique y repare integralmente a todas las víctimas.
Que los Centros de Emergencia Mujer cumplan su rol como servicios públicos especializados y gratuitos en prevención y atención de la violencia; y se incremente y garantice el funcionamiento de las casas refugio. Ambos servicios deben contar con presupuestos adecuados, personal e infraestructura calificada.
Se adopten medidas integrales para la prevención y sanción de la trata de mujeres y niñas; e implemente el Plan Nacional contra la Trata de Personas 2011-2016.
Se promueva y garantice los derechos laborales de todas las trabajadoras, previniendo y sancionando las prácticas violatorias a su integridad física, sexual y/o psicológica; con especial énfasis en el hostigamiento sexual en espacios políticos, laborales y de formación civil y castrense.
Se adopten políticas para erradicar la discriminación y los crímenes de odio dirigidos a personas con orientación sexual e identidad de género diversas.
Se implemente una educación laica, intercultural y no sexista, que elimine los prejuicios o cualquier otra condición que legitime la violencia contra grupos históricamente vulnerados.
Que los medios de comunicación asuman con responsabilidad su rol frente a la prevención de la violencia social y simbólica contra las mujeres, niñas y adolescentes.
Al Ministerio de Economía y Finanzas que defina una postura a favor del "Programa Estratégico contra la Violencia Familiar y Sexual" en concordancia con la Ley 29465, para que el abordaje sea intersectorial, y se cuente con presupuestos adecuados para la implementación del Plan Nacional contra la Violencia hacia las Mujeres 2009 – 2015 en todos los niveles de gobierno.
Que los presupuestos públicos se adecuen al enfoque de género, en el marco de la Ley de Igualdad de Oportunidades, y que los recursos se reflejen en las acciones de los gobiernos regionales y locales.
"Todas las mujeres exigimos una vida libre de violencia"
Lima, 25 de noviembre del 2011.
Secretaría Nacional de la Mujer y Equidad de Género
Movimiento Nueva Izquierda
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